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寓扬人工智能 头条 智东西智能音箱产业系列报道 智能音箱重磅选题2020-08-28 阅读数:1622

新锦福:老人家秀恩爱谁都挡不住!一封跨越60年的情书“甜哭”单身汉

就业援助行动将采取市场双向选择和组织推荐相结合的形式,对双向选择有困难的,按照面向基层、面向一线、专业适用的原则,根据各用人单位需求情况,由南宁市人才交流服务中心开展“一对一”的重点推荐。

一年多来,南宁江南区十所中小学校分别对应东盟十国开展特色文化教育,积极探索中国—东盟中小学教育文化的运作模式。各学校充分利用“实践活动课”和“中国—东盟教育文化交流”校本课程,开展东盟各国的常用语言、艺术、体育等方面的教育,初步构建了富有中国—东盟特色的校园文化,取得了良好的教育效果。

  在社会发展的历史实践中实现“合题”,完成“改革”和“发展”这一“惊险的一跃”,是我们这个民族面临的历史性的考验。  中国社会的当代发展得益于近30年不懈地改革探索。上世纪八十年代,改革成为全民族普遍认同的基本共识和主流话语。它是中国社会内在矛盾积累到相当程度时不得不做出的一种应对发展困境和危机的选择,这使改革获得了历史合法性。  改革是我们做出的选择。既然是人的选择就无法逃避被反思的命运。随着改革的不断深入,社会深层矛盾逐渐显露,改革本身的探索性和风险也进一步表现出来,我们面临着重建改革共识的艰巨任务。我们应该正视改革和发展中出现的新情况、新问题、新矛盾,及时清理人们在改革和发展问题上的种种观念问题,提出对改革具有建设性的辩护,对改革进行反思,避免改革陷入误区、走入歧途。这是改革走向自我完善、自我超越,实现自我肯定的唯一可能的有效方式,也是重建改革共识的唯一可能的路径。  我们的改革和发展究竟遇到了哪些矛盾、困惑和难题?择其要者,大致有三个方面:  第一,经济发展与环境保护的矛盾。中国社会所处的历史维度决定着我们不可能超越市场化和工业化阶段。市场经济是社会发展的一个必要步骤。市场经济是以“经济人”预设作为基本前提的,它塑造着人作为功利动机至上的人格对于自然界贪婪的占有姿态,从而导致了人与自然之间关系的紧张和敌对;同时,资源的有限性同人的需求的潜在无限性的矛盾,引发了人与人之间的利益矛盾和冲突。工业化会导致人对自然界的现实的占有和攫取,它是产业演进的一个必然阶段,是不可跨越的。超阶段的跨越式发展势必带来泡沫经济的巨大危险。既然市场化和工业化是无法超越的,而它们的充分实现又必然妨碍生态环境,且生态环境的弱化又具有不可逆转、不可修复的性质,这一矛盾如何解决,将直接关系到改革和发展的未来命运。  第二,公平与效率的矛盾。我们的口号是“效率优先,兼顾公平”。随着改革的深入,我们由“单位人”变成“社会人”,这一角色的转换,无疑是一种“进步”。我们现在的单位已经或正在企业化,其特点是它以最大限度地追求效率和效益为最高目标和天职。对于企业而言,雇员不过是工具性或手段性的规定。对于雇员而言,效率的高低已成为裁判他们的唯一衡准。这个尺度完全是价值中立的,从而也是冷酷无情的。把人完全抛入“零和等局”的生存竞争格局之中,从而使“丛林法则”在人间通行并有效,这绝不是对人的尊严的颂扬。我们并不是主张应该回到过去那种低效率的状态,而是希望在最大限度地追求效率的同时,充分考虑并尊重旧体制下值得批判地借鉴以至吸收的某些有意义的东西。  第三,制度安排层面上的自发与自觉的矛盾。市场经济在制度安排上的特点是自发性而非自觉性。然而,我们仍然在一定程度上存在着以搞计划经济的方式搞市场经济的问题。其原因有两方面:一是我们习惯于计划经济的管理和治理模式,存在着某种历史的惯性;二是作为后发展国家,我们客观上也需要按照自上而下的顺序推进市场经济的发展,而这一顺序不可避免地带有自觉设计的成分和偏好。完全流于放任,其结果势必与我们的价值理想相左,特别是与社会主义的制度目标不一致。有目的的自觉建构,又往往难以充分地尊重市场经济自身的规律和自发性的内在要求。这是改革中的两难选择。  市场是博弈性的,而博弈的最大特点就是其结果是未定的、非预成的。我们的错位在于,在宏观层面该让那只“看得见的手”调节的往往缺位,而在微观领域该让“看不见的手”调节的却又干预过度,这就难免造成某种紊乱。  面对上述难题,有两种拙劣的辩护值得注意:一是所谓“代价论”,认为改革是要支付成本的,社会不通过巨大的阵痛是不可能成熟起来的。但既然是代价就必然意味着得到的和失去的之间具有可比性,这样我们才能判断付出的代价是否值得。但我们的所得与所失具有可比性吗?例如我们在经济收益与生态损失之间、利润的赚取与道德的遮蔽之间该如何权衡?二是所谓“万能论”,认为只要进行改革,一切可能的问题都可以自然而然地解决。而这会让改革逃避任何可能出现的反驳和证伪,对问题的解决之探索,有可能被无限期推迟。有勇气正视和面对而非回避与掩盖改革中出现的各种各样的错综复杂的矛盾,乃是改革者有自信力的表现,也是改革本身真正走向成熟的开始,更是重新达成改革共识的基本前提。  “发展”最终是为了什么?什么样的“发展”才是可接受的?把“发展”等同于“经济增长”,对GDP的盲目崇拜,使我们迷恋于经济指标的增长而忽略了发展给人的存在带来的实际后果。当前,我们在社会发展中存在着某些偏差,生态环境、能源、社会道德等问题日益突出。把被遮蔽了的经济发展的人文指向重新凸显出来,是调适发展理念的最为关键的地方。发展归根到底是为了“人”本身。“以人为本”问题的提出,是我们调整和完善以往的发展理念和发展模式的必然结果。  在改革和发展过程中,贯彻“以人为本”的发展理念,应注意防范两种偏颇。  第一,避免陷入人的自我中心化误区。人类在处理人与自然的关系和人与人的关系问题上存在着自我中心化的偏执。人对大自然的掠夺和攫取,恶化了人与自然的关系,妨碍了人与自然的和谐,导致人的生存环境的退化,使发展面临着极限;人与人的关系维度上的矛盾日益深刻和复杂,最终表现为同一社会内部以及不同国家、不同民族、不同地域之间的冲突,从而极大地限制了发展的可能性空间。而“以人为本”则是对人的自我中心化的辩证扬弃,必须把二者严格地区别开来,避免混淆。  第二,“以人为本”的发展理念要求整个社会尊重人、关心人、爱护人,强调人性化、人情味,其重要表现之一就是生命至上原则的日益凸显。但在这个问题上也应考虑道德原则的地位。一般而言,生命原则与道德原则是统一的,但当二者发生冲突,“鱼与熊掌不可兼得”时,究竟该何去何从呢?捍卫超越生命的价值,是牺牲精神的前提。在弘扬生命至上的同时,也不应该忘记讴歌牺牲精神。  历史的演变已经到了这样的关口,寻求“合题”,从而最大限度地克服片面性,是今天的人们必须担当的责任。应该说,历史在这方面已经为我们准备了足够的机会和条件。寻求逻辑意义上的“合题”并不难,但实现从逻辑到历史的转变,在社会发展的历史实践中实现“合题”,从而完成“改革”和“发展”这一“惊险的一跃”,却是我们这个民族面临的历史性的考验。它既是重建共识的基础,也是调适理念的前提。(作者系山东大学哲学与社会发展学院教授)  《中国教育报》2006年8月22日第3版

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“一对一”资助的见面仪式开始了。“我们从来没见过这么大的会议厅、这么多时髦的阿姨、这么多领导。”一位被资助的大学生回忆。大学生们被要求上台和跳舞——《感恩的心》,这也是仪式的主题。但这些贫困学生似乎不喜欢这样的“感恩”方式,包括频频给资助者写信。他们眼中的感恩,是努力活着,自然而有尊严“除了那个写信要钱的男生,阿姨们是不是应该去了解一下,她们资助的孩子为啥没写信”?

日前,韩寒和陈丹青在湖南卫视一档电视节目中就阅读与小说进行讨论时语出惊人,“炮轰”众多文学大师,称老舍、茅盾、巴金等人的“文笔很差”,“冰心的完全没法看”,引起一片哗然。(据6月19日广州日报)笔

学会科学的刻意练习。为了教育孩子,许多家庭投入了巨大的人力和财力,但往往事与愿违。表面上也许由于缺乏长期规划、孩子缺乏内在动力等,但根本原因是父母过于相信孩子的智力因素,没有把主要精力放在科学有效的练习上。在科尔文看来,智力在高成就上的真正作用并不大,伟大人物是后天培育而非天生。一个积极正面的家庭环境的最大价值在于,它使一个人能更早开始发展。在某些高度专业化的领域,如棒球投手和芭蕾舞,这些领域内的选手在很小就开始训练,因为他们的身体在定型后就无法改变——投手将永远不能向后伸展胳膊,舞蹈演员将永远不能把她的脚弯曲到必需的程度。

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如今,经过近3年的努力,大连已经在农村地区建立了58个农村学校教师图书流动站,大致形成了一个区域网状服务结构(以中心小学覆盖村小),覆盖了大连近30%的农村学校。每年配送最新流动图书两万余册,解决了农村学校教师无书可读的问题,为农村教师提供了专业学习、专业成长所需的学习资源,为推动教育均衡化发展,促进教育公平提供了有力的支持。

目前,联合国儿童基金会有200名亲善大使,这些大使多是世界知名的文艺和体育明星,他们的任务是构筑国际社会和全世界儿童、青少年之间的联系桥梁,一方面通过他们向儿童和青少年转达国际社会的关心,另一方面儿童和青少年的问题与希望也可以通过他们转达到国际社会。(年永刚盖明)

  原载《东方早报》

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我十分赞同李重庵委员的看法,要深入分析找出未成年人沉迷网络、有的甚至走上违法犯罪道路的深层次原因。“在这些孩子身上,反映出学校教育和家庭教育的缺失,他们当中有的承受考试成绩等巨大精神压力,挫折感强。在学校、在家里受支配、受指责、不快乐,只有到虚拟世界里寻找自我。”这警示我们的教育,特别是学校教育的着力点要更多地从应试教育转到素质教育,注重培养青少年的价值观、人格、情感等公民素质和道德规范,以提高他们的免疫力。可以断言,如果教育理念不更新,“重智轻德”、“重管轻教”等问题不解决,特别是未成年人远大的理想信念问题不确立,那么,未成年人沉迷网络的现象将继续存在。

在这里,笔者权当是代表部分网民声音,问傅德志教授几个问题:第一,你是植物所的教授,怎么不好好研究植物,倒关心起涉及民事、刑事案件来了?莫非邓玉娇事件对于你的植物学研究很有用处?第二,邓玉娇处在水深火热之时,你干嘛去了?邓玉娇事件案结事了,莫非是傅教授的功劳?第三,邓玉娇可否知道有个慈眉善目的傅伯伯要破格招她为研究生?莫非傅教授代表了邓玉娇的意志?第四,傅教授招录研究生的权力是谁给的,培养研究生的经费又是何来的?莫非纳税人的钱傅教授可以随意支配,来培养与其学问毫不相关甚至是零起点的“修脚工”?第五,是不是每一个公众事件背后的焦点人物在事件尘埃落定后其作用都远远超过奥运会冠军?莫非这些人都可以到傅教授门下研习植物学?

纪念活动结束后,来自长沙市10余所中小学校的近万名学生代表进行了红色经典诵读展演,《共产党宣言》、《沁园春雪》、《在马克思墓前的讲话》、《有的人》、《我的自白书》、《就义诗》、《最后的演讲》、《沁园春长沙》等红色革命经典,再次回响在人们的耳边。

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这只是众多都市中低层收入者的缩影。目前,郑州市条件稍好的民办幼儿园年收费均在3000元以上,一些“示范园”年收费在7000元左右,少数豪华幼儿园年收费接近2万元。有些热点幼儿园会收不菲的“赞助费”。

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